El contraste entre el proceso de ampliación de derechos impulsada por el proyecto nacional y popular, por un lado, y los planes de ajuste y exclusión llevadas adelante por el macrismo en la ciudad de Buenos Aires también se refleja en la política de acceso a la vivienda para los sectores populares.
10 de octubre de 2014
El sueño de la casa propia se hace pesadilla en la ciudad del PRO (I)
El contraste entre el proceso de ampliación de derechos impulsada por el proyecto nacional y popular, por un lado, y los planes de ajuste y exclusión llevadas adelante por el macrismo en la ciudad de Buenos Aires también se refleja en la política de acceso a la vivienda para los sectores populares.
9 de octubre de 2014
Estuviste en Atlanta? Buscate en la marea turquesa!
POPULAR PADILLA
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POPULAR MURILLO
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CAMPO Y PLATEA
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3 de octubre de 2014
Todo precio es político
En el barrio de Villa Crespo, a metros de la estación Chacarita del ramal de trenes San Martín y próximo al estadio del Club Atlético Atlanta, se encuentra la sede central de la cooperativa de consumo popular La Yumba. El organismo funciona dentro del local de la Asamblea Vecinal de Corrientes y Juan B. Justo, donde la alegría de la lucha se respira, se transpira y se lleva en la piel.
Sergio
Pra, vecino del barrio, detalla que “en las asambleas de Febrero y Marzo de
2014, unas 130 personas, reunidas a partir de repetidos encuentros en las
recorridas por los supermercados difundiendo el proyecto Precios Cuidados,
decidieron armar algo más sustentable para que este esfuerzo no se diluyera. Se
optó por una formar una cooperativa. Y en abril se hizo una gran asamblea donde
se eligieron las autoridades. Yo fui elegido Secretario e íntegro el Consejo de
Administración junto con ‘Minie’ Pérez (Presidenta); Hilda Shalom (Tesorera);
Alejandro Rofman y Leandro Rachid
(Vocales); Patricia Acha y Ester Chaia (Sindicas)”.
La
disconformidad de estos vecinos frente al abuso de precios por parte de las
grandes cadenas de supermercados, que perjudican día a día el poder
adquisitivo de los ciudadanos, condujo a la posterior organización. Ellos
pensaron en ofrecer una alternativa, promover instancias de participación
social y fogonear el consumo consciente. El resultado: ofrecer productos de
primera necesidad a un precio accesible. La organización actúa como intermediaria
entre productor y consumidor. Su meta en hacer coincidir bienes de consumo
masivo y popular a buenos precios los llevó a sumarse al programa de Precios
Cuidados y vincularse con productores y entidades como Fecootra (Federación de Cooperativas de Trabajo) y Fopal (Federación
de Organizaciones Productoras de Alimentos) para abaratar costos.
Pra
nos comenta que ingresó para aportar a construir una “herramienta civil
interesante”. Este es un colectivo que pone en manos del consumidor los
productos de los fabricantes, evitando la intermediación”. El secretario nos
explica que una cooperativa de consumo aplica un margen mínimo sobe los precios
de los productos para garantizar el cubrimiento de los costos fijos. “En cambio,
el otro concepto de rentabilidad, el que aplican las grandes cadenas, es el de rentabilidad
posible donde oferto a un alto precio, monopolizando la oferta, a sabiendas que
el consumidor deberá comprar pues no tiene alternativa. El excedente monetario
queda en manos de la corporación, que no lo re invierte, sino que lo envía a
sus casas matrices en el exterior”.
Además
de hacer foco en la disputa discursiva frente a los conglomerados
empresariales, quienes crecen a costa de los consumidores, La Yumba tiene un
desarrollo social y territorial. En un principio, la idea era hacer un mercado
en la asamblea para todo el barrio. Pero luego se forjó la Cooperativa de
Consumo Limitado, cuyo alcance fue mayor. Una de sus primeras acciones fue
entablar lazos con fábricas y empresas recuperadas o auto-gestionadas, con el
objetivo de generar un círculo virtuoso en el cual los trabajadores puedan
vivir de su trabajo sin perjudicar el salario de otro trabajador. Es decir, se
evitan los costos exorbitantes que imponen las grandes cadenas de consumo y se
genera una forma de visibilizar los productos a precios económicos, bajo la
idea de una economía social y solidaria.
La
Yumba crece como una entidad de puertas abiertas y sin fines de lucro.
Actualmente, cuenta con más de 360 socios, quienes hacen su aporte, a
referéndum de la asamblea constitutiva. Pra detalla que “hay asambleas donde
participan entre 60 y 80 socios si el temario los amerita o más chicas entre 20
y 30, que tiene objetivos concretos”.
La
cooperativa se articula con once centros de distribución, donde además de
entregar la mercadería, se otorgan nuevas altas de socios y se ofrece formación
sobre economía social. Alejandro Rofman, economista e investigador del CONICET,
es el encargado de dar las charlas a las cuales asisten los integrantes de la
asamblea y vecinos de la comuna. Una gran herramienta para intervenir en una
lucha que tiene del otro lado el poder mediático dominante y las grandes
cadenas de supermercados.
Últimamente
incorporaron el envío a domicilio por demanda de los consumidores. Está en
tratativa la inclusión de cinco centros de distribución y en curso futuros
convenios con sindicatos y mutuales de diverso tipo que acuerden con el
proyecto, pensamiento y fines de la cooperativa.
Pra
también es el encargado de gestionar en el Instituto Nacional de Asociativismo
y Economía Social (INAES) la formación de la cooperativa. Como militante,
analiza que las circunstancias actuales difieren bastante del contexto en que
se fundó la asamblea. En el 2001 tuvieron que organizarse, ir al mercado
central y hacer las compras comunitarias. Hoy su consigna pasó del “que se vayan
todos” a “un proyecto para todos”.
Para
Pra, “es un desafío demostrar que democracia y eficiencia son posibles. Es el
principal hostigamiento que hace el mercado capitalista, nos hacen creer que
ambos principios son antagónicos. La economía solidaria se basa en estructuras
de costos que son distintas a la de lucro. Nuestra idea de cooperativa es hacer
un proyecto sustentable para que llegue a todos y que el día de mañana podamos
capacitar a la gente que quiera hacer algo similar”. Y nos invita a participar
el próximo 18 de octubre en el festival que están organizando en el Parque los
Andes donde asistirán proveedores, entidades sociales, cooperativas y músicos.
Centros de
distribución:
Av.
Corrientes 6114
Cucha
Cucha 2399
Av.
Forest 468
Malabia
911
Victorica
2743
Av.
Diaz Velez 5480
Cucha
Cucha 2511
Donato
Alvarez 567
Neuquén 760
Jorge
Newbery 3865
Facebook:
LaYumbaCooperativa
Radio
Asamblea (FM 94.1) - La Yumba
26 de septiembre de 2014
Mujeres con voz y voto
El pasado 23 de septiembre conmemoramos un nuevo aniversario del Día Nacional de los Derechos Políticos de la Mujer en memoria de la publicación de la Ley 13.010, que consagró la igualdad de derechos políticos entre las mujeres y los hombres de nuestro país. Fue ese día de 1947 cuando Eva Perón, desde el balcón de la Casa Rosada y ante una gran multitud, anunció la promulgación de la ley: “Mujeres de mi patria: recibo en este instante de manos del gobierno de la Nación la ley que consagra nuestros derechos cívicos.”
El derecho al sufragio femenino y la incursión de la mujer en la política no había sido una conquista fácil en el mundo y menos aún en la Argentina. Tuvieron que transitar una gran cantidad de proyectos, luchas e iniciativas para que la mujer pudiera ser tenida en cuenta en la agenda política nacional. Finalmente, el 9 de septiembre de 1947, el Congreso sancionó la Ley 13.010 de los Derechos Políticos de la Mujer, que amplió el derecho del sufragio universal a las mujeres. Unos días más tarde, el 23 de septiembre, Evita promulgaba la ley frente a una plaza de Mayo colmada.
La ley dejaba establecido que las mujeres argentinas tendrían los mismos derechos políticos y estarían sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos, y que regiría para la mujer la misma ley electoral que para el hombre, debiéndosele dar su libreta cívica correspondiente como documento de identidad indispensable para todos los actos cívicos y electorales.
El peronismo había podido concretar en ley una iniciativa que contaba con una profunda e histórica lucha de importantes sectores de la sociedad. En 1907 Alicia Moreau de Justo había creado el Comité Pro-Sufragio Femenino y, en 1911, Julieta Lanteri había logrado que se la inscribiera en el padrón municipal de la Ciudad de Buenos Aires, convirtiéndose en la primera mujer de toda Sudamérica en ejercer el derecho al voto en las elecciones municipales celebradas el 26 de noviembre de aquel año.
Ese mismo año, el diputado socialista Alfredo Palacios presentó el primer proyecto de ley de voto femenino pero que no fue tratado en el Congreso. Por ese entonces, las mujeres eran consideradas “incapaces”, por el propio Código Civil de 1871. Recién en 1926, por la Ley 11.357 de ampliación de la capacidad civil de la mujer, este obstáculo fue superado pero la mujer aún no tenía el derecho al voto.
Se presentaron luego otras 22 iniciativas legislativas hasta que el 9 de septiembre de 1947 pudo sancionarse finalmente la ley 13.010 y el 23 de septiembre Evita proclamó “Es la victoria de la mujer sobre las incomprensiones, las negaciones y los intereses creados de las castas repudiadas por nuestro despertar nacional”.
La ley dejaba establecido que las mujeres argentinas tendrían los mismos derechos políticos y estarían sujetas a las mismas obligaciones que les acuerdan o imponen las leyes a los varones argentinos, y que regiría para la mujer la misma ley electoral que para el hombre, debiéndosele dar su libreta cívica correspondiente como documento de identidad indispensable para todos los actos cívicos y electorales.
El peronismo había podido concretar en ley una iniciativa que contaba con una profunda e histórica lucha de importantes sectores de la sociedad. En 1907 Alicia Moreau de Justo había creado el Comité Pro-Sufragio Femenino y, en 1911, Julieta Lanteri había logrado que se la inscribiera en el padrón municipal de la Ciudad de Buenos Aires, convirtiéndose en la primera mujer de toda Sudamérica en ejercer el derecho al voto en las elecciones municipales celebradas el 26 de noviembre de aquel año.
Ese mismo año, el diputado socialista Alfredo Palacios presentó el primer proyecto de ley de voto femenino pero que no fue tratado en el Congreso. Por ese entonces, las mujeres eran consideradas “incapaces”, por el propio Código Civil de 1871. Recién en 1926, por la Ley 11.357 de ampliación de la capacidad civil de la mujer, este obstáculo fue superado pero la mujer aún no tenía el derecho al voto.
Se presentaron luego otras 22 iniciativas legislativas hasta que el 9 de septiembre de 1947 pudo sancionarse finalmente la ley 13.010 y el 23 de septiembre Evita proclamó “Es la victoria de la mujer sobre las incomprensiones, las negaciones y los intereses creados de las castas repudiadas por nuestro despertar nacional”.
19 de septiembre de 2014
Nuevo Encuentro impulsa el reciclado de residuos electrónicos
![]() |
| José Campagnoli, legislador de Nuevo Encuentro, en las instalaciones de la Asociación Civil Basura Cero |
Nuevo Encuentro
Ciudad ha asumido como meta el importante desafío de poner en agenda de los
vecinos una temática poco difundida, con graves consecuencias para nuestra
salud y el ambiente, y que afecta especialmente a la Ciudad de Buenos Aires. Desde
el año pasado y cada cuatro meses, el Frente Ambiental por la Inclusión impulsa
una
campaña de recolección de tecnología en desuso que se lleva a cabo en la
mayoría de las comunas de la ciudad. El resultado de las tres campañas que
se han realizado hasta ahora son más de tres toneladas de artículos obsoletos
que se reincorporaron al ciclo productivo gracias a la labor de la Asociación
Civil Basura Cero, que procesa en su planta los materiales acumulados.
12 de septiembre de 2014
Hacer Lugar a la Cultura en Buenos Aires
El pasado 29 de
agosto se presentó en la legislatura porteña el proyecto de Ley de Centros
Culturales. La propuesta busca establecer un marco regulatorio para los
espacios culturales autogestivos en la Ciudad de Buenos Aires, que desde hace
años padecen los desmanejos de la política cultural del gobierno de Macri. Se
trata de una iniciativa del MECA (Movimiento de Espacios Culturales y
Artísticos), trabajada y presentada por el interbloque kirchnerista.
5 de septiembre de 2014
La LSCA avanza también en Salta
La
Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) fue pensada y discutida en todo el
territorio entre los actores y referentes de cada región. La esencia de esta
ley es federalizar la voz y la imagen de nuestra querida República en su
totalidad. Uno de sus objetivos es modificar el hecho de que históricamente, el
discurso y la producción audiovisual a nivel nacional surgía mayoritariamente desde
los medios de comunicación concentrados en la Capital Federal, quienes retratan
nuestro extenso territorio según su visión o cuando las provincias son
relevantes por su grado de impacto, por algún hecho trascendental o de alto
impacto emocional para su público.
Entonces
nosotros, como militantes de la comunicación, férreos defensores de
herramientas claves para toda la sociedad como es el derecho a la comunicación,
estamos orgullosos de los proyectos cooperativos, culturales y comunicacionales
que están floreciendo en todos los rincones del país gracias a la ley.
2 de septiembre de 2014
Efemérides: Los locos y las locas de la ley
El miércoles 27 de agosto se celebró el día de la Radiodifusión en Argentina. Las efemérides vienen del año 1920. Hace 94 años, un 27 de agosto por la noche entraron en la historia los llamados “Locos de la Azotea”: Enrique Susini, César Guerrico, Miguel Mugica, Luis Romero e Ignacio Gómez crearon Sociedad Radio Argentina y se subieron al techo del Teatro Coliseo con un transmisor para efectuar la primera transmisión radial de la historia: la ópera “Pársifal”.
Desde
entonces, la locura se propagó por toda nuestra patria, por toda nuestra
historia: de Niní Marshall hasta la negra Vernaci, desde Roberto Galán a Bobby
Flores, nuestro pueblo se ha caracterizado por ofrecer un número importante de
maniáticas y maniáticos del éter.
22 de agosto de 2014
La Patria es llegar al otro
La emoción, la alegría inmensa por el reencuentro de Estela de Carlotto con su nieto recuperado genera, también, muchas más repercusiones que otros puentes y caminos que se construyen día a día para hacer una patria más solidaria y justa. La noticia del nieto 114 recuperado forma parte de las luchas de nuestro pueblo por memoria, verdad y justicia, luchas potenciadas desde 2003 por las políticas de Derechos Humanos llevadas adelantes por el proyecto nacional y popular.
Menos silenciosos, menos visibles, día tras día se van otros
hitos de esas luchas y de esas políticas que apuntan al crecimiento con inclusión, a la ampliación de derechos para
nuestro pueblo. Perdido entre los
apartados de “tecnología” y “economía”,
y con la obviamente escasa repercusión de los grandes medios hegemónicos se
deslizó un asunto que engloba la reafirmación de la soberanía nacional, las
posibilidades de seguir desarrollando el camino de la independencia económica y
la capacidad de contar con nuevas
herramientas para garantizar el acceso a la comunicación como derecho humano.
15 de agosto de 2014
Contagiar la alegría, construir la solidaridad
Decenas de
militantes compartieron reflexiones y propuestas en la Comisión de Comunicación
del Plenario de la Militancia. El encuentro contó con un panel integrado por la
directora de Proyectos Especiales de AFSCA y referente de Nuevo Encuentro
Capital, Andrea Conde, la diputada nacional por el Frente para la Victoria y ex
titular del INCAA, Liliana Mazure, el delegado de las murgas porteñas, Carlos
Díaz, el director de FM La Boca, Javier González, y el fundador de FM La
Milagrosa de Ciudad Oculta, Juan Ramón Núñez.
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