1 de julio de 2014

La Hora de las Productoras Audiovisuales Comunitarias




En el marco de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual (LSCA) que reserva un 33% para el sector, un conjunto de organizaciones, cooperativas y agrupaciones se ha consolidado en un nuevo actor, la Red de Productoras Audiovisuales Comunitarias (RED PAC). La RED PAC se propone disputar el espacio comunicacional y plantear otro paradigma audiovisual, mucho más inclusivo y arraigado en una profunda vocación democratizadora de la palabra. 

La LSCA vino a poner en juego la facultad del Estado para regular la actividad de los medios de comunicación audiovisuales desde un paradigma de derechos humanos y con una profunda vocación democrática. Su sanción es el resultado de años de debate acerca de la necesidad de construir un consenso social amplio que garantice el reconocimiento de la comunicación y la cultura como elementos centrales en el marco de un Estado de derecho, y que de ninguna manera pueden quedar subsumidos a las lógicas comerciales en desmedro del bienestar común.

Como tal, esta democratización de la comunicación implica incorporar al sistema de medios audiovisuales los actores sin fines de lucro que tienen por objeto comunicar y compartir sus experiencias colectivas hacía el resto de la sociedad. Para ello la LSCA les reserva un 33% de espectro y establece una serie de políticas para el desarrollo, formación y fomento de las producciones que lleven adelante. 


En ese sentido y en el marco de un conjunto de políticas, el Fondo de Fomento Concursable para Medios de Comunicación Audiovisual (FOMECA) es el mecanismo que diseñó el AFSCA para hacer efectiva la promoción y fortalecimiento para los sectores sin fines de lucro, proyectos especiales de comunicación audiovisual comunitarios, de frontera y de los pueblos originarios. El fondo hace efectiva la implementación del artículo 97 inciso f de la ley que establece que el 10% de los fondos recaudados por el organismo serán destinados a este tipo de políticas de fomento.

Es través de esta herramienta que el Estado Nacional promueve el surgimiento de nuevas voces, nuevas miradas y fortalece a los actores de la comunicación audiovisual comunitaria. El FOMECA funciona a través de distintas convocatorias a concurso público, lo que garantiza la participación de los diversos sectores de la comunicación y de las provincias de nuestro país mediante la intervención del Consejo Federal de la Comunicación Audiovisual.

Como eco de dicha herramienta y ante la democratización que la LSCA promueve, las asociaciones, colectivos y demás actores sin fines de lucro de la comunicación audiovisual se van encontrando en una nueva instancia que pueda disputar el espacio comunicacional, que es la Red de Productoras Audiovisuales Comunitarias (RED PAC). 


En octubre del año pasado, y por iniciativa de la AFSCA, se realizó el primer Encuentro Nacional de Productoras Audiovisuales en la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo de la UBA (FADU). Al encuentro asistieron diversos colectivos, agrupaciones, cooperativas y conjuntos de productoras con distintas experiencias en el campo audiovisual, pero todos con una fuerte convicción de ocupar ese 33% del espectro, fruto de tantos años de lucha.

Es así como días después, el 7 de diciembre, y como resultado de un sólido consenso de aquel encuentro en FADU, la RED PAC fue presentada oficialmente en el ISER, donde participaron alrededor de 40 organizaciones, la mayoría situadas en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. 


La red está organizada a través de distintas comisiones de trabajo y desarrollo, con reuniones periódicas y constantes. Muchas de las organizaciones, cooperativas y agrupaciones que la conforman ya han podido acceder al FOMECA y están en este momento produciendo sus propios documentales, ficciones u spots. Es el resultado de un trabajo mancomunado, propiciado por la LSCA y propuesto por la AFSCA. Es la voluntad de un Estado presente y un conjunto de actores de la comunicación audiovisual producir otros contenidos que no respondan a las lógicas comerciales.  


Es la intención de la RED PAC ponerle cuerpo la ley, una ley  “profundamente inclusiva, federal y democrática, que está verdaderamente presente en el esfuerzo y en el trabajo de cada una y cada uno de estos actores de la comunicación comunitaria, cooperativa y de organizaciones sociales, que a lo largo y a lo ancho de nuestro país” como afirmó días atrás el titular de la AFSCA, Martín Sabbatella.

24 de junio de 2014

Hebe de Bonafini y la estatización de la Universidad de las Madres



Los “repo” de TIEMPO DE ENCUENTRO

"Esta Universidad Popular tiene el propósito de estimular un pensamiento crítico y organizar ámbitos grupales de reflexión creativa. Articular la teoría y la práctica, generar herramientas para disputar la hegemonía intelectual, abrir un espacio para que los sectores populares y los nuevos movimientos sociales puedan participar y crear formas de construcción política. Esta aventura cultural se propone superar las prácticas educativas del sistema, legitimadoras de la opresión. La Universidad pretende recuperar las tradiciones de luchas populares, transformar la sociedad y a nosotros mismos, en el saber y la lucha."

Así se autodefine la Universidad Popular de las Madres de Plaza de Mayo. Y es el espíritu que se respira cuando habla con ellas. Es un hijo adolescente que quiere ser más. Cuando terminaba mayo, el Senado aprobó el proyecto para estatizarla, creando el Instituto Universitario Nacional de Derechos Humanos que llevará su nombre. A pesar del rechazo de la oposición, el Frente para la Victoria y los bloques aliados lograron la media sanción con 39 votos a favor y 23 en contra.  El proyecto había sido presentado en diciembre de 2013 por el ministro de Justicia, Julio Alak, y por Hebe de Bonafini, presidenta de Madres de Plaza de Mayo.




En Tiempo de Encuentro, el programa de la Comi que se emite por radio Asamblea todos los jueves de 21:00 a 22:00, tuvimos oportunidad de charlar con Hebe, que nos comentó que “cuando nos enteramos de la media sanción algunas madres querían salir a comprar algo para festejar, yo les dije que esperáramos a que sea ley, cosa  que seguro será”. La alegría de ella es la esperanza de muchos. “Yo puedo morir sabiendo que lo construido no se va a desarmar” afirmaba. La realidad es que las madres tienen entre 85 y 100 años y “después de 14 años de pelearla, esto es un regalo, una alegría, estamos muy contentas”.

Lo maravilloso de la institución, que comenzó con el inicio del milenio, es que “la gente que estudia tiene trabajo en territorio, van a los barrios y viven la realidad. Todas las carreras exigen eso. Nosotras preparamos abogados con nuestros libros, no con los libros de la derecha. Los profesores son seleccionados por su capacidad y pensamiento y la literatura está acorde a lo que nosotras pensamos” dice Hebe con la pasión propia de alguien que ha dejado mucho en este sueño, que comenzó con algunas carreras terciarias y pequeños cursos. Actualmente también se dictan algunas carreras de grado, como Abogacía, Trabajo Social, Ciencias de la Comunicación y Licenciatura en Historia.

Solo resta esperar que diputados apruebe el proyecto que ya tiene media sanción de la cámara alta porque la institución necesita una salida a su situación actual. “Ahora estamos con problemas económicos porque el Ministerio de Educación de la Nación dejó de ayudarnos en agosto. Por eso debemos sueldos, hay profesores que se fueron y otros que creen en este proyecto y nos quieren ayudar se quedaron” concluyó Hebe.

17 de junio de 2014

La década perdida para los genocidas



Uno de los factores preponderantes a la hora de caracterizar los logros de la gestión de gobierno iniciada en 2003 y que se extiende hasta nuestros días, es indudablemente la política realizada en materia de Derechos Humanos. En el plano particular del juzgamiento hacia los responsables de la última dictadura cívico-militar que asoló nuestro país y su interacción  con la de otros países de la región es, sin dudas un hito histórico, que reconoce pocos y no tan relevantes antecedentes en el contexto internacional, lo que convierte a los juicios por Terrorismo de Estado en una radicalidad, ya no sólo latinoamericana, sino en el del mundo entero.

La historia reciente nos señala avances y retrocesos verificados a partir del advenimiento del período democrático iniciado en 1983. En perspectiva histórica, el hecho significativo de gran valor de en una primera etapa fue el “Juicio a los ex comandantes”, proceso que colocó en el banquillo a algunos de los responsables jerárquicos de la dictadura militar. Las presiones y defecciones políticas que sucedieron a este juzgamiento, que derivaron en el cercenamiento de la extensión de las responsabilidades penales al resto de los implicados en el genocidio acaecido (leyes de “obediencia debida y de punto final”) se profundizaron durante el período neoliberal consolidado en los años ’90 y principios de 2000. 

El período iniciado por el presidente Néstor Kirchner y continuado por la presidenta Cristina Fernández de Kirchner irrumpe en el escenario haciendo tabla rasa con esa parálisis de la Justicia y lleva adelante con energía inusitada la decisión política de llegar a fondo con la búsqueda de la verdad y el castigo de los responsables, ya no sólo militares, sino también civiles, responsables en diversos grados del más grave hecho criminal perpetrado sobre nuestra sociedad.

Podríamos afirmar que el conjunto de la sociedad no es ajeno al reconocimiento de la política desplegada en materia de Memoria, Verdad y Justicia. El alcance de estos juicios nos es revelado también, mediante los datos que consignan el cuadro de situación en materia de procesos jurídicos realizados y en curso. Una de las fuentes más completas a nuestro alcance, es el trabajo realizado por el Centro de Estudios Legales y Sociales (Cels).

Estadísticas[1]
Total de causas activas: 397.
Juicios finalizados: 115.
Personas acusadas por delitos de lesa humanidad: 2450.
Condenados: 495 /Absueltos: 45.
El 41 % de las condenas fue de reclusión perpetua.
Del total de acusados, el 43 % (1065) está en condiciones de libertad mientras que el 39 % (958) se hallan detenidos, prófugos 2,6 % (64) y fallecidos el 15 % (363).

Fuerza a la que pertenecían los acusados:

Ejército: 736
Armada: 326
Fuerza Aérea: 34
Policía Provincial: 606
Policía Federal: 134
Personal Civil: 297
Servicio Penitenciario Federal: 68
Servicio Penitenciario Provincial: 56
Prefectura Naval: 39
Gendarmería: 71
Ejército Uruguay: 8
Policía Uruguay: 3
Armada Uruguay: 1
Sin datos: 71

Civiles acusados por delitos de Lesa Humanidad:
Funcionarios Poder ejecutivo: 21
Funcionarios del poder Judicial: 67
Personal Civil de Inteligencia: 69
Integrantes de la CNU /SIDE: 22
Apropiadores: 40
Abogados / escribanos: 5
Profesionales de la Salud: 30
Empresarios: 15
Sacerdotes: 8
Periodistas: 4


[1] Situación de los Juicios por Terrorismo de Estado, de 2006 a marzo de 2014. Fuente: C.E.L.S. , de acuerdo a datos de prensa y resoluciones judiciales.

12 de junio de 2014

Sonreír


Hay una sola cosa que no pueden hacer bien los neoliberales antipatria, antihombremujer, antipueblo.
Y eso es sonreír, plena y profundamente:
sonreír hasta que los dientes se te atraviesan en la tierra
y se te llene la boca de montaña, de canción, de cuerpo.
Sonreír de tiempo, de cuerpo, de lágrima,
Sonreír porque sabés que existe lo fundamental,
que se refleja en ese Otro.
Sonreír porque toda tu piel lo está haciendo y todo tu adentro se revuelve de motor.
Sonreír porque no siempre deviene de la felicidad, sino a veces de saberse ahí, bello, pleno, contradictorio, movilizado.
Sonreír porque el pueblo es una rostro, y eso tiene historia.
Sonreír sin tanto motivo, eso, eso no lo pueden hacer, no les sale, no saben como, se llenan la boca de dientes ajenos, de risas ajenas, de tristezas ajenas, eso es el capitalismo voraz, eso es el la Patria No es el Otro, eso es.
Por mandato histórico, somos muchos los sonrientes.


27 de mayo de 2014

Fin de ciclo - Sin pueblo no hay revolución



Fin de Ciclo

1814: Lejanos parece ya el eco de los gritos de libertad de aquel 25 de mayo de 1810.
Belgrano al frente del Ejército del Norte es derrotado en Vilcapugio y Ayohuma.
La revolución cae en Chile: los realistas triunfan en Rancagua. Con O'Higgins al frente, los patriotas chilenos cruzan los Andes hacia el exilio.
La asamblea del año 13 se disuelve sin declarar la independencia.
En Waterloo se cierra el sueño burgués de libertad, igualdad y fraternidad.
El rey de España quiere su corona, el imperio quiere sus colonias.
No hay otra lectura posible que el fin de ciclo de la revolución.
Es, dicen, inevitable, inexorable, impostergable.
Lo saben y lo pregonan los monárquicos que le temen al poder del pueblo
Lo saben y lo pregonan los mercaderes que prefieren ser colonia para hacer mejores negocios.
Lo saben y lo pregonan los terratenientes que no quieren patria sino estancia.
Lo saben y lo pregonan los correveidiles y cipayos siempre predispuestos a lamer la bota de cada nuevo amo.
Los que no lo saben son los gauchos montoneros que levantan sus tacuaras junto a Güemes, ni los indios ni los esclavos que suman a los ejércitos patriotas, ni los revolucionarios que en las horas de incertidumbre no pierden la fe ni abandonan la lucha.


Sin pueblo no hay revolución

Ese compañero jovencito no imaginó que aquella fiesta del 25 de mayo terminaría en otro mayo cercano, saliendo de la plaza con el llanto y la bronca ante la traición. 
Esa mamá que veía la plaza rota por la tele, no se imaginó algunos años después rondando esa plaza, buscando a sus hijos.
Ese periodista comprometido que cubría la ronda de pañuelos no se imaginó ver la plaza colmada para vivar a un general genocida liderando una guerra idiota.
Ese granadero apostado en la casa Rosada no se imaginó que aquella plaza volvería a estar colmada de banderas de todos los colores para festejar la democracia que curaba, educaba y daba de comer.
Ese chico que estuvo a upa del viejo en esa fiesta no se imaginaba que años después estaría luchando por la plaza contra la suma de todas las desilusiones hecha represión. 

En esa plaza, ese periodista no se había imaginado que la cana iba cargar así contra las viejas de pañuelos blancos. Pero esa mamá se imaginó apenas el dolor de sus hijos al sentir la carga de la montada.
Eso fue hace mucho tiempo. En otras plazas
En esta plaza de hoy, aquella mamá anciana, ese jovencito que peina canas, ese periodista jubilado, ese señor que ahora lleva a su pibe a upa, esos  que vienen caminando y luchando y cantando esperanzas desde hace 11 años, no hubieran querido imaginarse otra cosa que esta fiesta del pueblo y no dejan de imaginarse las batallas que vendrán para seguir construyendo esta alegría.


19 de mayo de 2014

Un juicio, un relato, un atravesamiento

- ¿Volvió a ver al Francés? - pregunta la fiscalía cuando la testigo termina de relatar su paso por el campo.
- No - responde ella, para corregirse al segundo - no hasta los juicios. Es ese señor sentado en el fondo.

Lo señala y los ojos del mundo se nublan.
- ¿Puede ser filmado para que conste a quién identificó?- solicita el abogado de cargo.
Las luces lo enfocan. El rayo de la historia se clava en la frente del carcelero torturador.

Mi hija, nacida diez años después de la dictadura, percibe como esos libros de texto de la secundaria que hablaban de un pasado, reciente pero igualmente remoto, se materializan en la sala.
Es la hora exacta.
Yo nunca quise marcarle un camino. Ella no está ahí por mí. Está por ella. Por todos; acompañando a Silvia en su increiblemente corajuda persistencia por Justicia.
Escucho una y otra vez el relato de mi siempre niña. Las lágrimas corren lento por mi rostro. Los años caen en sus respectivos casilleros.
 
Levanto la mirada y el cielo es una estampida de intensidades en tránsito.
También la calle.
Lejos de quemarme las manos y aún en plena marcha, hoy sé que puedo, pasar la antorcha sin pena.

Néstor Ventaja